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Nihon-no-kotowaza
Proverbes Japonais



Ikihaji kaku yori, shinu ga mashi
Mieux vaut mourir que de vivre dans la honte



Senri no kô mo ippo yori hajimaru
Un voyage de mille lieues commence par un seul petit pas



Ame futte ji katamaru
L'adversité forge le caractère



Nana korobi Ya oki
Tombe sept fois, relève-toi huit



Oshieru wa manabu no nakaba nari
Enseigner, c'est apprendre



Ryooyaki kuchi ni nigachi
Un bon conseil est souvent désagréable et difficile à entendre. Parfois, la dure vérité est le meilleur remède



Fugen jikko
Rester silencieux et mettre en pratique



Tada yori takai mono wah nai
Rien n'est plus cher qu'un cadeau offert librement



Jigo Jitoku
Le karma et ses conséquences (comme on fait son lit, on se couche)



Kunshi Kyohen
Un sage changera toujours d'avis

Poésie

Mercredi 19 avril 2006

Gesshu Soko, mort à l'âge de 79 ans le 10 Janvier 1696.

Inhale, exhale
Forward, back
Living, dying:
Arrows, let flown each to each
Meet midway and slice
The void in aimless flight --
Thus I return to the source.

Goku Kyonen, mort à 56 ans, le 8 Octobre 1272

The truth embodied in the Buddhas
Of the future, present, past;
The teaching we received from the
Fathers of our faith
Can be found at the tip of my stick.

Quand Goku sentit sa mort proche, il ordonna à tous ses moines disciples de se rassembler autour de lui. Il s'assit à son pupitre, leva son bâton et frappa le sol une fois avec, et récita ce poème. Quand il eut finit, il leva à nouveau son bâton, tapa le sol une fois encore et cria "Regardez! Regardez!". Puis il mourut.

 

Hosshin, 13ème siècle

Coming, all is clear, no doubt about it.
Going, all is clear, without a doubt.
What, then, is all?

Le dernier mot d'Hosshin fut "Katsu!" (un mot signifiant la réalisation de l'illumination)

 

Shoro, mort à 80 ans en Avril 1894

Pampas grass, now dry,
once bent this way
and that.

 

Mon préféré:

Kozan Ichikyo, mort à 77 ans le 12 Février 1360

Empty-handed I entered the world
Barefoot I leave it.
My coming, my going --
Two simple happenings
That got entangled.

Quelques jours avant sa mort, Kozan appela ses élèves, leur ordonna de l'enterrer sans cérémonie, et leur interdit de tenir un service funérarire en sa mémoire. Il écrivit ce poème au matin de sa mort, posa son pinceau et mourut assis.

Senryu, mort le 2 Juin 1827

Like dew drops
on a lotus leaf
I vanish.

 

Shinsui, mort à l'âge de 49 ans, le 9 Septembre 1769

O

En ses derniers instants, les suivants de Shishui lui demandèrent d'écrire un poème. Il attrapa son pinceau, peignit un cercle, jeta le pinceau de côté et mourut.

Le cercle est l'un des plus importants symboles en Bouddhisme Zen. Il fait référence au Vide - l'essence de toute chose - et à l'illumination.

Par Shingen
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Samedi 13 mai 2006

New wisdom can be found in old things

 

Par Shingen
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Mercredi 23 août 2006
  • Furu ike ya kawazu tobikomu mizu no oto

dans le vieil étang
une grenouille saute
un ploc dans l'eau!

(autre version:
Vieil étang -
au plongeon d'une grenouille
l'eau se brise)

 
  • Hatsu shigure saru mo komino wo hoshige nari
the first cold shower;
even the monkey seems to want
a little coat of straw

 

 

 

Par Shingen
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Lundi 4 septembre 2006

Le Waka ou Yamato-uta est le poème japonais, dans lequel on distingue plusieurs styles:

 

Le Tanka ("chanson brève") composé de 5 vers de 5, 7, 5, 7, 7 syllabes. Les tanka donnèrent naissance aux haiku (du terme haïkai "badinage" et hokku - le mot haiku est contemporain et a été donné par Masaoka Shiki) en 3 vers de 5, 7, 5 syllabes et aux ageku en 2 vers de 7, 7 syllabes.

Le Chôka ("chanson longue") qui est une poésie sans limite au niveau du nombre de verset. Les versets sont composés de deux vers de 5 et 7 syllabes.


Le Sedôka consistant en 6 vers de 5, 7, 7, 5, 7, 7 syllabes *


Le Katauta consistant en 3 vers de 5, 7, 7 syllabes *


Le Bussokusekika ("empreinte de Bouddha"), avec un schéma de 5/7, 5/7, 7/7 *

* tombés en desuétude



Concernant le haiku, il s'agit de saisir un instant privilégié à travers le poème, et de montrer la fugacité de la vie pour en apprécier toute son importance. Les références à la nature et aux saisons (kigo) et l'utilisation d'exclamations courtes qui font ressortir l'état d'esprit de poète permettent de mettre en avant la subtilité de cette forme poétique.
Les haiku sont toujours brefs et laissent de côté les artifices littéraires. Le haiku fait prendre conscience du "ici et maintenant", il est dense malgré sa sobriété parce que confrontant ce qui est immuable ou au contraire éphémère: la vie humaine et ce qui l'entoure. Il présente un aspect spirituel comme populaire.

Les haiku sont normalement écrits sur une seule ligne. Notre conception occidentale les retranscrive en trois vers séparés, sans toutefois retrouver la rime que l'on connait dans les alexandrins ou octo-syllabes.


Voici quelques haiku classiques:

Que n'ai-je un pinceau
Qui puisse peindre les fleurs du prunier
Avec leur parfum!
Shoha

Le voleur
M'a tout emporté, sauf
La lune qui était à ma fenêtre.
Ryokan

 

~ Glossaire de la poésie japonaise (en anglais) ~

Par Shingen
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Dimanche 17 juin 2007

Au printemps qui s'en va
les oiseaux crient -
les yeux des poissons en larmes

Ce jour si long -
trop court encore
pour le chant de l'alouette!

Dans le champ de colza
les moineaux font mine
de contempler les fleurs

Au nectar d'orchidée
le papillon
parfume ses ailes
 

sur le sentier de montagne
le soleil de lève
au parfum des pruniers

 

Sous les fleurs d'un monde flottant
avec mon riz brun
et mon sake blanc
 

La cloche se tait -
les fleurs en echo
parfument le soir!

 

Dans la fraîcheur
je m'établis -
et je m'endors

Nuit d'été -
le bruit de mes socques
fait vibrer le silence

Au fond de la jarre
sous la lune d'été
une pieuvre rêve

 Sous la pluie d'été
raccourcissent
les pattes du héron

Devant l'éclair -
sublime est celui
qui ne sait rien!

Herbes folles de l'été -
où frémit encore
le rêve des guerriers!

Avant que je l'avale
l'eau de la source
a bruissé sur mes dents



Où le coucou
disparaît -
une île

Mes larmes grésillent
en éteignant
les braises

Pétrifiée
sur mon cheval -
mon ombre glacée!

La nuit tombe sur la mer -
le cri des colverts
s'éclaircit

Dans le jardin
un siècle
de feuilles mortes!

Cruche brisée
par le gel de la nuit -
je me lève en sursaut!

Minuit de givre -
j'ai emprunté pour dormir
la manche de l'épouvantail!

Viens
allons voir la neige
jusqu'à nous ensevelir!

Neige qui tombais sur nous deux -
es-tu là même
cette année?

Malade en voyage
mon rêve court
la lande en friche

 

Par Shingen
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Texte libre

BUSHIDÔ : Code d’honneur et de comportement social qui exigeait du guerrier, Bushi ou Samouraï – ce dernier étant d’un rang plus élevé –, le sens de la justice et de l’honnêteté, le courage et le mépris de la mort, la sympathie envers tous, la politesse et le respect de l’étiquette, la sincérité et le respect de la parole donnée, la loyauté absolue envers les supérieurs et enfin la défense de l’honneur, du nom et du clan. Selon ce code, les Bushi, et plus particulièrement les Samouraï, devaient observer une étiquette sévère et consacrer leur vie et leur esprit à une ou des activités ‘dépassant l’homme ordinaire’ et transcendant la vie et la mort. Le bushidô est une manière d’être, de se comporter envers ses semblables, et une fidélité absolue à une ligne de vie (autrefois à un maître, à un supérieur), qui faisait appel au respect de soi et des autres, quels qu’ils fussent, faibles ou forts, ainsi qu’à la maîtrise parfaite de son mental, de ses pulsions et de ses passions, afin de maintenir l’esprit en harmonie (Wa) avec l’univers. Il est évident que cet idéal n’était atteint que très rarement.

D’après Louis Frédéric, Dictionnaire des Arts Martiaux (éd. Félin).

 


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