La notion de mushin est importante mais difficile à appréhender pour les débutants. 
Mushin signifie "sans pensée" et le vrai terme est mushin no shin, expression zen pouvant être traduite par "pensée sans pensée". C'est un état du combattant qui n'est pas fixé sur une émotion et qui libère l'esprit de crontrainte spirituelle mais aussi physique. Penser à une technique dans l'attaque amène souvent à l'échec de cette technique. C'est souvent parce qu'elle n'a pas encore été assimilée par le pratiquant, qui n'est donc pas capable de la restituer naturellement sans y penser.

L'état de mushin est aussi lié à l'ego. Il faut arriver à se détacher des peurs et de la colère, tout comme l'envie de dominer l'autre. C'est un défaut qu'on retrouve chez beaucoup de pratiquants et qui entrave la progression.

Mushin, c'est être capable de bouger sans hésitation et de sentir instinctivement se qui se passe autour, sans toutefois se concentrer dessus. Le combattant n'essaye de deviner dans ce cas ce que va faire l'autre, il devient l'autre

Selon Takuan Soho:
"L'esprit devrait toujours être dans un état de fluidité, cera lorsqu'il s'arrête sur quelque chose le flux est interrompu et c'est l'interruption qui est préjudiciable au bien-être de l'esprit. Dans le cas d'un sabreur, cela signifie la mort. Quand le sabreur se tient devant son adversaire, il ne pense pas à son ennemi, ni à lui-même, ni aux mouvements du sabre de son adversaire. Il se tient juste là avec son sabre, qui oubliant toute technique, est prêt à suivre uniquement ce que lui dicte le subconscient. L'homme s'est effacé en maniant le sabre. Quand il frappe, ce n'est pas l'homme mais le sabre dans les mains du subconscient de la personne, qui frappe."

Un petit extrait du Traité des Cinq Roues qui peut nous aider:

"Lorsque, au cours d’un combat qui reste à l’état de mêlée, rien n’avance plus, abandonnez vos idées premières, rénovez-vous en tout et prenez un nouveau rythme. Ainsi découvrez le chemin de la victoire. Chaque fois que vous jugez qu’entre votre adversaire et vous tout grince, changez d’intentions immédiatement et parvenez à la victoire en recherchant d’autres moyens avantageux pour vous."

A méditer et mettre en pratique autant dans les arts martiaux que dans la vie de tous les jours...

Lance faisant principalement partie de l’équipement des guerriers à pied (ashigaru). La yari consistait en un bâton de tous les diamètres et les longueurs possibles, fait de bois de saison (nakae) et surmonté d’une lame. La base était laminée de bambou et ensuite laquée pour la rendre imperméable. Un pommeau de fer (ishizuki) était fixé à l’opposé de la lame pour faire contre poids, et dans certains cas, des anneaux (semegane) étaient fixés autour du bâton pour le renforcer, pour améliorer la saisie et le placement des mains, ou simplement en tant que décorations.

La lame était faite dans le même métal que celui des sabres. Les têtes étaient de formes et longueurs très variées, chacune créée dans un but particulier. On trouve dans le livre de W.M. Hawley sur les lances, une allusion à Toyotomi Hideyoshi qui avait effectué des recherches sur les yari. Il avait découvert que les combattants étaient plus effrayés par des armes longues. Il avait donc équipé ses soldats de lames longues sur les yari.

Les fers étaient fixés au bâton soit par la soie (nakago) insérée dans le bois, soit par une douille placée au bout de la hampe. Un fourreau (saya) complétait l’équipement.

Les noms des armes étaient donnés en fonction de la longueur et de la forme des lames. Selon le livre de Don Drager, « Les Arts de Combat Asiatiques », pendant la période Sengoku Jidai, on trouvait plus de 700 types différents de lances. On pouvait classer ces armes dans trois groupes principaux selon :

1)     les formes de la lame

2)     les ornements et accessoires

3)     l’emploi de l’arme
 

Un autre classement est possible selon que la yari est une te-yari (lance de main, entre 0,9 m e 1,2 m) ou une mochi-yari ou tae-yari, terme visant des yari plus courtes employées  pour la défense des châteaux et par les samouraï à cheval. Les yari les plus longues étaient appelées nagae-yari (plus de 4m). Takeda Shingen équipait ses troupes de yari mesurant près de 4.8m de long, tout comme Uesugi Kenshin ou Date Masamune. Mais c’est Oda Nobunaga qui détient le record avec une yari de près de 5.6m !

La yari était prolongée par divers types de fers permettant de la classifier en deux principales familles.

SU YARI ou CHOKU YARI

lances simples droites, ou encore KACHI YARI (terme de la période Muromachi)

- Choku-so - autre terme générique pour désigner une lance droite de n'importe quelle longueur;

- Taishin-so - lance apparentée à la catégorie des su-yari;

- Shakujo-yari - lance de type su-yari camouflée en un bâton terminé par des anneaux, semblable à celui des moines mendiants ou des yamabushi

- Omi no Yari – très longue Su Yari

- Kuda Yari – lance tube, dont la poignée était un tube de métal creux  permettant de faire jaillir brusquement la pointe de la yari. Style de Sojutsu utilisé par la Owari Kan Ryû.

- Kikuchi Yari – (assez rare) possède un seul tranchant et de style soit kira zukuri (lame qui ne possède pas de shinogi et qui est donc presque plate) ou shobu zukuri (même style que shinogi zukuri mais sans yokote). Ce type de yari fut nommé d’après la famille Kikuchi d’Higo durant la période Nambokucho (1336 – 1392). Les kikuchi yari ressemblent à des tantô posés sur de longues hampes. Les fers approchent les 1.86m à 2.48m. Les hampes sont généralement laquées et peuvent porter des nacres. Il s’agit presque d’une naginata à lame droite.

- Fukuro Yari – « lance du sac », modèle court dont la pointe est aussi raccourcie. La lame et le manchon étaient forgées d’un seul tenant. Petite et facile à camoufler, cette Yari était utilisée par les Ninja.

- Naga-Su-Yari – lame droite à double tranchant  

KAMA YARI

les lances faucilles

- Magari-yari, Jumonji-yari,  Chidori Jumonji Yari ou Kosha Yari (ancien terme) (chidori : cornes de vaches)

lames en forme de croix. Yari composée de trois lames : une centrale et deux de chaque côté recourbées vers le haut. La lame centrale est aiguisée des deux côtés, tandis que les lames latérales ne sont aiguisées que sur le côté supérieur. Les lames latérales sont de longueurs égales contrairement aux katakama yari.

Variantes : 

 Jogekama Yari – jumonji yari ayant une lame latérale pointant vers le bas et une lame latérale

pointant vers le haut ;

 Karigata Yari – jumonji yari avec les deux lames latérales pointant vers le bas;

 Gyaku Yari – jumonji yari dont les deux lames latérales ressemblant à des cornes de buffle;

- Bishamon-yari – arme dotée d'une lame centrale flanquée de deux lames latérales en forme de croissant de lune;

- Hoko – type de lance précédant la yari. Les premières lances hoko de fer sont apparues à la période Nara;

- Futomata-yari – (ou Gekken, Sasumata ou Kutoji no Yari) arme à lame en forme de fourche;
- Kagi Yari – en crochet, arme de type Hoko munie d’un crochet latéral au lieu d’une lame;

- Katakama Yari – lance faucille à un côté. On trouve une lame centrale dans le prolongement de la hampe et une lame secondaire sur le côté, perpendiculaire ou légèrement courbée et plus courte que la lame principale; 

-Kumade – arme de type grappin, habituellement formée d'une lame courbe dotée d'un ou de deux crochets;

-Tsuki Nari Yari – (tsuki = lune) hampe surmontée d’une lame en forme de croissant de lune orienté vers le haut, dont le côté intérieur est tranchant

Autres types de  lances

- Oma-yari, omi-yari  – lame à douille, comprenant :

                             - Fukuro Yari – certaines yari étaient faites avec des douilles qui se fixaient sur le bout des hampes,

                                        plutôt qu’un long nakago que l’on glissait dans la hampe.

- Yumi-yari – fer de lance à douille destiné à être fixé au bout d'un arc.

- Yajiri Nari Yari – yari à tête ayant une forme de large bêche.

- Sasasho Yari – yari dont la lame rappelle la forme d’une feuille de bambou

- Tetsu Yari – lance faite uniquement de métal

- Futayama Yari – lance dont le bâton est surmonté de barbelé ou pics, à la tête fourchue

- Kyu Shaku e no Yari – une lance de près de 3m utilisées par les ashigaru

Voici d’autres types de lances, destinées à certains usages :

- Kuda-Yari – lance dissimulée à l'intérieur d'un long bâton creux

- Take-hoko ou Take-Yari – lance taillée dans une longueur de bambou

- Uchi-ne – court javelot à empennage de plumes

- Nage-yari, Nagari et Naguya – arme de jet de type javelot

- Inoshishi-no-yari – lance utilisée pour la chasse au sanglier

- Makura-yari – petite lance légère placée à côté du lit pendant la nuit

- Mori – harpon

- Chishima-yari – lance pour la pêche

Les sections de la lame (tsukurikomi)

- construction en triangle (Sankaku yari ou Seisankaku Yari ou Hira Sankaku Zukuri) (sankaku = triangle).

Du fait de sa forme ne possède pas de tranchant mais uniquement une pointe très acérée. Elle était donc plus adaptée qu’une

yari simple pour percer les armures. Fait partie des su-yari

- construction en forme de diamant (Ryo-shinogi-yari)

Sources 

Leitfaden zum japanischen Schwert

 de Markus Sesko
Secrets of the Samurai; A Survey of the Martial Arts of Feudal Japan 

d'Oscar Ratti
The Connoisseur's Book of Japanese Swords 

de Kôkan Nagayama 

Les Arts de Combats Asiatiques

de Don Drager

Ancien article Bushidô.overblog téléchargeable:
http://harukiya.chez-alice.fr/formes_de_yari.doc,

(TRADUCTION DU SITE RICHARD STEIN’S JAPANESE SWORD GUIDE)

Il existe des milliers d’idéogrammes Kanji utilisés par les forgerons pour graver leurs signatures (mei) sur la soie (nakago) des sabres qu’ils forgeaient. Ces pages contiennent seulement quelques centaines des Kanji les plus communs trouvés sur les nakago. Normalement, il y a plusieurs Kanji possibles pour une simple syllabe Romanji et vice versa ; (soit plusieurs moyens de traduire des Romanji en Kanji). Ces pages font abstraction des accents et des signes diacritiques ; de ce fait, tou apparaît sous la forme to, etc. Il est à espérer que cela ne causera pas de confusion trop excessive. Lire les mei des sabres est une tâche très difficile, même pour des experts. J’espère que les tableaux suivants seront d’une quelconque aide dans la traduction des signatures de forgerons.

CONSEILS POUR LA LECTURE DU MEI

Les signatures des sabres japonais varient en style et en complexité. La plus simple est un mei à deux caractères, qui est seulement le nom de l’artisan. Si on trouve trois caractères, le troisième sera normalement « saku », qui signifie « fabriqué par »

Des mei plus longs sont plus compliqués à traduire. Dans ces signatures (à lire de bas en haut), on peut trouver le lieu de résidence (province) – normalement deux caractères, dont le second symbole est communément « shu » suivi du caractère « ju » ou « kuni » signifiant « résident de ». Ceux-ci peuvent être suivis par un titre honorifique tel que « kami » ou « daijo ».
Ensuite, on peut trouver le nom de famille ou du clan du forgeron, tel que Taira, Fujiwara, Tachibana ou Minamoto.
Le dernier caractère dans un mei « long » sera normalement le surnom donné au forgeron, suivi de « saku » (qui a fabriqué – cette lame)

Sachez également que pour les sabres datant de la Deuxième Guerre Mondiale, une signature ne garantit pas que la lame ait été forgée à la main. Plusieurs de ces sabres furent fabriqués industriellement ou ont été partiellement forgés, mais portent quand même un mei. Voir la page des forgerons gendai pour plus de détails (à venir sur le blog). Si les deux côtés du nakago portent une inscription, l’un d’eux porte normalement une celle datant l’époque où la lame a été faite. Pour apprendre comment traduire ces inscriptions, voir la page sur les inscriptions et les datations (à venir également).

EXEMPLE DE MEI 

N’hésitez pas à imprimer et / ou sauvegarder ces pages de Kanji pour un usage hors ligne personnel.

Tenter de déchiffrer un mei prend beaucoup de temps !

Me contacter pour tout oubli ou erreur.